晋江龙山寺，台北旅游的三大胜地之一

龙山寺所在的万华地区，原是大科嵌溪、淡水与新店溪三河汇流之处，昔称艋舺。艋舺一词来自凯达喀蓝族语Mankah，意为独木舟。当年，作为物资交易的港口，这里是台北市最早开发的地方。清朝中期，艋舺与台南府、鹿港一道，并称为台湾的“一府二鹿三艋”。

龙山寺，始建于清乾隆三年（1738年）。当时万华一带的开垦先民，以福建省晋江、南安、惠安三县人为多，为了求助神灵的庇护，他们回赴故乡晋江县安海乡的龙山寺，恭请观世音菩萨分灵到台湾。以后，这三县人又以龙山寺为中心，垦荒、务农、经商和贸易，艋舺这个小港口逐渐扩张演变，终于发展成了今天的大台北。

■龙山寺

早就听说龙山寺是台北第一名刹，香火最旺，而且身为台湾二级古迹，它与台北“故宫博物院”、中正纪念堂，并列为岛外观光客来台北旅游的三大胜地。参观之前我主观臆想，以为这里像东京的浅草寺一样，不仅是祭拜的寺庙，同时也是购物、约会、休闲等多功能的混合场所。

我们是在傍晚前到达龙山寺的。夕阳映照下，这座寺庙果然古色古香。飞棱翘脊，雕龙刻凤，处处体现着传统闽南寺庙的特征特色。我们从右边的龙门进入，一下子就被寺内浓重的香气所熏染。只见袅袅香烟雕梁绕，人来人往好热闹。满桌的鲜花、水果、糕点贡品，人们满脸的虔诚与肃穆，以及他们烧香、敬拜、祷告的行姿，让我马上意识到这里不是庙会，参观者要谨言慎行，我赶紧把小儿子拉在身边，并提醒我的丈夫瑞不要冒昧拍照。

龙山寺坐北朝南，由前殿、中央正殿、后殿、左右配殿、钟楼、鼓楼等组成。前殿主祀释迦牟尼佛，正殿主祀观世音菩萨，后殿主祀妈祖，左右护室的配殿内，供奉着关帝圣君、文昌夫子、四海龙王、十八罗汉、城隍爷、注生娘娘、土地公等近百余尊神祇。瑞发疑问：“这么挤的地方，供奉着这么多神，难道他们之间，互相不嫉妒？”

瑞出生在加拿大天主教之家，婴儿时受洗，自认为是基督徒。而基督教最强调的，是让信徒坚信上帝是世上唯一的神，绝对不能背叛他去崇拜别的神。我在西方生活多年后，也是一时难以接受这样的众神云集会师的景象。

这时，我注意到一位身材细高的年轻女子，买好一束香后，依次在寺内位于7个不同神灵前的香炉敬拜。大香炉前人多，需要她等，她就静静地合目祈祷。终于，她在所有的香炉内都插香完毕。望着她在浓浓烟雾中，久久地站立，我看到她最初哀怨的脸上，逐渐露出了笑容。

我试图向瑞解释：“中国信仰的世俗性，也决定了它的包容性。信徒们不受束缚，不必专一，各取所需。总之，中国的民间信仰，没有统一的教义和经典，与汉文化几千年来民族的融合、理念的相交、文化的渗透、还有历史的悠久等，肯定有关联。”

相融圣贤、佛祖、神仙，强调修身、持家、行善，我想，正是因为儒、释、道三教神灵都在此地，人们参拜便利，龙山寺才得以成为台北宗教活动的中心。