浩然正气什么意思（中国哲学基础概念：浩然之气）

浩然之气　战国孟子用语。指通过内心修养逐渐积累道义精神而产生的一种正义气概。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。是厚义所生者，非义袭而取之也。”南宋朱熹注：“浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。”“至大，初无限量，至刚，不可屈挠，盖天地之正气。”（《孟子集注》）它盛大无限，不可屈挠，可以发挥出气吞山河的伟力。并认为具有浩然之气，可“使其行之勇决，无所疑惮”、“事皆合义”、“无所愧怍”（同上），达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）的道德境界，也体现了一种伟大的人格精神美。后世视为高风亮节和天地正气。

正气　亦称“浩然正气”。通常指大义凛然、坚贞不屈的气节操守。源自孟子的“浩然之气”。是通过修养集义与道而生的一种恢弘的精神气质，体现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）的“大丈夫”气概。后儒称之为“德操”、“名节”、“风骨”。宋末民族英雄文天祥身陷囹圄，不畏强暴，坚贞不屈，写下气壮山河的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流行，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”“当其贯日月，生死无足论！”把“浩然之气”表述为“正气”——“浩然”，升华为崇高的民族气节和人格操守。随着《正气歌》和文天祥英雄事迹的广为流传，“浩然正气”成为大义凛然、坚持真理，不畏强暴，以身殉国的崇高品格和民族气节的代称，成为志士仁人和革命战士的精神支柱。参见“浩然之气”。

养气　战国孟子的一种修养方法。即“我善养吾浩然之气”（《孟子·公孙丑上》）。其“气”指一种无所畏惧、不可动摇的正气（或正义气概）。认为，养气首先要“持其志，无暴其气”，无论在何种情况下都不可动摇对道义的意志和信念。同时，“配义与道”，遵循道德规范，注意平时的道德意识和行为的积累。做到“心勿志，勿助长”，“直养而无害”，久而久之，使气达到“至大至刚”、“塞于天地之间”的境界。参见“浩然之气”。

大体　战国孟子用语。指心。与“小体”相对。《孟子·告子上》：“从其大体为大人，从其小体为小人。”东汉赵岐注：“大体心思礼义，小体纵恣情欲。”（《孟子注疏》）南宋朱熹注：“大体，心也；小体，耳目之类也。”（《孟子集注》）意谓心是思维的器官，能思仁义，使人成为君子；耳目之类易被利欲蒙蔽，使人陷为小人。孟子还认为：“先立乎其大者，则其小者弗能夺也，此为大人而已矣。”（《孟子·告子上》）